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　　「如來如來，能去能來」，是中國古典小說＜西遊記＞對「如來佛」所下的註解。

一語道盡佛陀的神通廣大，如來佛，即釋迦牟尼佛，於二十九歲出家求道，在苦行林中

歷經六年苦修，終於在菩提樹下大悟成佛，從此開始了歷時四十六年的弘道說法，釋迦

牟尼佛打破度固有的階級觀念，主張四姓平等，並極力倡言佛人心，眾人皆可成佛，其

布道度化了無數眾生，並以廣大佛法降服外道，使佛教廣為流傳，深入人心。

　　本書以生動曲折的故事，敘述如來佛傳奇的一生，是一部兼具趣味性及文學性的著

作，作者於故事之外亦欲脫去如來佛的神話外衣，期使讀者瞭解如來佛並非神仙，而是

一個先知先覺的偉人，人性酷似皎月，拂去心魔即能證得真如，誠如佛教真義所言：「

佛是覺悟的眾生，而眾生是向未覺悟的佛」。

序言

　　美國有位聲名顯赫的大學者麥克．哈特，是當代著名物理學家、數學家、法學家兼

天文學家，他寫過一部＜影響世界歷史－－一百位名人＞，進入當代美國暢銷書之列，

作者在書中把佛教創始人釋迦牟尼，也就是中國心目中的如來佛排名第四，置於耶穌基

督之後，孔子之前。

　　如來佛是兩千多年前的佛教創始人，姓喬答摩，名悉達多，古印度釋迦族人，故又

稱釋迦牟尼，意思是釋迦族的聖人，成道後，人們稱之為佛陀，略策為佛，中國人則習

慣稱他為如來佛，佛陀是古印度梵文的音譯，翻譯成漢語就是「覺者」。釋迦牟尼並不

是一般佛教徒幻想出來的救世主；而是一個實實在在的人，一個識破人生、而又無意改

變世界的偉人，成佛前他是古印度迦毗羅國的王子，與中國的孔子是同時代人，父親是

淨飯王，母親摩耶王后，是拘利國的一位公主。

　　悉達多王子自幼生得相貌端莊，天資聰慧，既有智者的尊嚴又有勇者的威儀，其父

淨飯王對他寄予大希望，但番達多王子卻認為，人世間的一切，從本質上說都是一個「

苦」字，人生三碰六磕，九曲十八折，說到底是一曲跌宕起伏的悲劇－－謂之「生苦」

，人自呱呱墜地起，就要忍受種種痛苦，倍受磨難，那麼是什麼原因給人生造成這麼多

痛苦呢？是因為一個人從生到死，這幾十年或者是近百年的人生過程，本來就是一個苦

樂參半的過程。

　　所以，人生是不盡言，也不盡意的，低谷處有坎坷；高巔處有風險！甚至人類歷史

本身也充滿了陰謀詭詐、爭權奪利的腥風血雨，在溫情款款、彬彬有禮的背後，隱藏著

層出不窮的策動、密謀、傾軋、鬥爭、屠殺．．．這個旋轉不息的地球，運載著一個永

遠卸不掉的苦難包袱，如來佛認為，人生之所以要忍受種種痛苦，往往是由於自身的迷

惑而造諸惡業，終至自作自受，自食其果，痛苦無窮，輪迴不止。．．．．．．．．．

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　周濯街

目錄

序言

楔子

一．佛祖出世

　　淨飯王年過半百終於得子，真是高興極了，一心希望王子將來能繼承王位，各位學

　　者相士卻異口同聲地說：「王子如果在家，一定會做轉輪王（即飛行皇帝）；如果

　　出家，他就一定會成佛，淨飯王擔心王子將來要出家，便問：王子究竟是出家成佛

　　，還是做轉輪聖王？」沒想到各位學者相士都遲疑不決

二．奉命完婚

　　在為悉達多王子舉辦的婚禮宴會上，淨飯王來到私陀席前說：「三年前你為朕解前

　　時，預言王子將來會出家，今天看來，王子一定會繼承王位的，不知仙人意下如何

　　？」淨飯王說完，十分得意地將杯中之物一令而盡，一直默默不語的阿私陀突然說

　　：「臣有一言稟報，也許國王陛下不願聽，王子要不了多久，便會成為一名出家修

　　行者！」

三．出遊感苦

　　一天，悉達多王子想到城外去看看春天的風光，為了藉出遊之機讓王子能夠體會到

　　做國王的好處，淨飯王真是費盡了心機．．．，他多麼想在自己衰老之前，親眼看

　　到王子夠料理國事，成為一名賢聖的君主啊！然而，偉大的冥冥之王有著自己的安排

四．決心出家

　　悉達多王子要求出家修行，淨飯王堅決不許，王子又提出了自己的四點願望：「一

　　不老，二不病，三不死，四不別」，並說如果能夠實現這些願望，他就不出家了，

　　淨飯王知道王子出家之心不死，便下令沒有他的許可，不准王子邁出宮門一，並為

　　王子建造一座春夏秋冬四時百花盛開的夏宮

五．深夜出逃

　　第七天深夜，也是第八天凌晨，王子趁人們熟睡之機，用極小的聲音喊醒馬夫東

　　匿，怕驚動了守夜的禁衛軍士兵，車匿卻高聲哭諫，想用這種辦法驚醒其他人，

　　不料夏宮內外，所有人都鼾睡不醒，車匿沒辦法，只得替王子備馬

六．追尋王子

　　第八天天剛亮，宮女瑪爾麗便發現悉達王子不見了，王子的坐騎馬夫也已失蹤，因

　　此人們紛紛猜測王子可能離開夏宮出家修行去了，不肯善罷甘休的淨飯王決定派橋

　　陳如、阿舍婆誓、摩呵跋提、十力迦葉、摩男俱力等五位侍臣到苦行林去，一定要

　　把王子追尋回宮

七．大悟成佛

　　這天晚上，天朗氣清，惠風和暢，悉達多王子默坐金剛座上，示現種種禪定境界，

　　遍觀十方無量世界和過去世、現在世、未來世一切事情，洞見三界因果，十二月八

　　日凌晨，明星出現在天上，他豁然大悟，得無上大道，成為圓滿正等正覺的佛

八．謀害佛陀

　　奉命謀殺如來佛的摩男俱利，因迷路而落入有「殺人魔王」之稱的大盜鴦哥摩羅手

　　裡，為了保住自己的性命，也為了借刀殺人，摩男俱利答應將如來佛騙來，作為殺

　　人魔王的一百個犧牲品

九．收五比丘

　　如來佛帶著摩男俱利和橋陳如、阿舍婆誓返回鹿野苑後，摩男俱利的心一直不能平

　　靜，他想著提婆達多為了謀取王位，收自己暗害王子的種種罪行，於是，他下決心

　　要做如來佛的第五位弟子

十．收三迦葉

　　如來佛觀機施教，覺得只有摩揭陀國的優樓頻螺迦葉兄弟三人善根成熟了，可以去

　　度化他們，「這兄弟三人在摩揭陀國學的是仙道，受到了國王和全國上下人民的尊

　　信，倘若使得他們皈依，自然是絕大的好事，但難的就是他們有很深的成見，不容

　　一下子將他們降服，不管如何，我還是應當試一試」

十一．靈鷲飛來

　　有一天，如來佛登上靈鷲峰時，只見成群的鷲鳥落在如來佛的周圍，爭先恐後地用

　　它們的頭碰如來佛的手，如來佛見此情景，便親切地用手撫摸它們，那些心有靈犀

　　的鷲鳥就像通人意似的，居然自動排好了隊，讓如來佛依序摸它們的頭

十二．回歸故國

　　淨飯王擔心的事情還是發生了－－侍臣尤陀褘聽了如來佛的一場講經說法後，也出

　　家做了比丘，不幸中的萬幸是，羊日的王子，如今的佛陀，還是回到了生他養他的

　　迦毗羅國看望父王、王后、太子妃和自己的兒子羅睺羅

十三．妻母皈依

　　接受羅睺羅出家之後不久，便傳來了淨飯王病重的消息，如來佛再次回國盡人子之

　　孝，父王死後，又以佛祖之身為父親扶柩．．．一日如來佛正在布道說法，見阿難

　　滿頭大汗走進來說：「師父，從拘尼陀林中來了五百名女僧要求見你，她們都是釋

　　迦族的女人．．」如來佛聽了心裡很不高興

十四．巧度美女

　　德高望重的「給孤獨」長者，對自家的漂亮兒媳無能為力，只得求助於佛陀，如來

　　佛幾句「一個人美不美，並不僅僅是指她的長相．．．」一個佛門弟子為什麼要「

　　拜六方」講解下來，那位一向「持美傲人」的玉耶，當即含著淚向佛陀懺悔

十五．危機四伏

　　如來佛在佛團中實行「四姓平等」，引起了婆羅門的不滿，一些婆羅門外道分子為

　　了維護婆羅門的特權地位，便陰謀陷害如來佛，另一方面，皈依佛門的提婆達多發

　　現如來佛是他擴充勢力的最大障礙，於是他決定下毒手害死佛陀，以便自稱佛教師祖

十六．篡位奪權

　　阿闍世王子在提婆達多的操縱下，發動了一場政變，他採取卑鄙的手段奪取了政權

　　，還讓自己的父王頻婆婆羅活活餓死在獄中，提婆達多親手策劃這次篡權陰謀，並

　　不僅僅是為了當國師，而是想借阿闍世王子之手除掉如來佛，逼如來佛讓位讓權

十七．琉璃復仇

　　受到羞辱的琉璃王子當上國王後，帶兵攻陷了迦毗羅國都城的城門，國王摩訶那

　　摩對琉璃王說：「我不忍心看全城的人都被殺死，我現在潛入水中，在我沒有出

　　來之前你不要殺他們，等我從水中出來之後，你再關上城門殺人，我就無話可說了」

十八．佛像之始

　　佛陀升上忉利天，去為其生母摩耶夫人講法，以報答母親養育之恩，憂慎王擔心自

　　己一連九十天見不到佛陀，便請能工巧匠雕了一尊佛像，如來佛回到自己的住處，

　　一房門，只見一尊佛離座起身，前來迎接．．

十九．佛陀涅槃

　　佛陀吃了鐵匠古拉供姆供養的食物後拉稀不止，第二天天沒亮，佛陀由阿難攙扶著

　　，帶病而行，佛陀對阿難說：「我深深地感到體力不行了」，阿難說：「佛陀，咱

　　們還是停下來休息一下，等您身體好了再走吧！」如來佛說：「不能停下來，趁著

　　我能行動的時候，一定要趕回竹林精舍去」．．

二十．佛經結集

　　阿難用巨大神力從鎖孔中進入僧堂，大迦葉告訴阿難：「佛所說法，一言一字，都

　　不要遺漏」，阿難一開口聲，第一包就是這樣念的：「我聞如是，一時佛住所居處

　　．．．」大迦葉及各位僧侶不由得掉下了眼淚，「昨日還能親見佛的面貌，今天就

　　已經稱道”我聞”了」言下大為傷感

尾聲

後記